Cuba entre regresos y despedidas

Poco a poco la asfixia hace su trabajo. Primero es imperceptible. Pero de eso se trata. De ir lento. Sin prisas. El primer síntoma apareció hace mucho tiempo con un poco de decepción, de desánimo, nada grave, apenas un pensamiento efímero y al parpadear de nuevo, ni rastro.

Pero años después, uno a uno los miembros ya van cediendo. Las piernas, los brazos. También los ojos. La voz. Sobre todo la voz. Y el cuerpo se fatiga más fácil. Desobedece más fácil. Se enquista y no cede.

Luego es el cansancio que comienza una danza lenta, casi fatídica. Y un segundo después ya el camino está recorrido, y no hay retorno, y no hay más intentos posibles, ni santos griales ni cruzadas que ya no se hayan perdido, ni bolsillos repletos de adolescentes esperanzas que aun luzcan sanos. Es el cansancio el síntoma de lo irreversible, porque lo que sigue luego es simple, es dejar fluir, y solo un avión, una lancha, lo que sea, se revela como única ruta.

He visto a mis amigos, uno a uno, padecer esto. Los he visto cuando apenas notan que el cansancio les quema los pasos. Y luego cuando se percatan de caminar ya en una habitación de paredes móviles –siempre más estrechas–. Ý después, cuando sus ojos ya no encuentran aquí color posible para sus vidas. Y al final, cuando se quiebran, y no hay más chance que escapar, que huir de tanta desazón, de tanta grisura, de tanto horizonte truncado. En esos momentos, sus ojos ya andan ciegos, ya están del otro lado del mar, y mi abrazo es el único talismán que puedo darles para el viaje.

Uno a uno mis amigos se van de Cuba. Lían la mayor cantidad de recuerdos, fotos, direcciones, rostros, y se los echan a las espaldas para emprender el camino. El camino es su única cura posible.

Pero llevan a Cuba en todos sus poros. Porque “el amor, madre, a la patria” no es una raíz que te ancla a la tierra, sino un par de alas que saben volar, y regresar, porque siempre moriremos por regresar.

Y sus padecimientos también son los míos, aunque yo, aun, no blanquee mis ojos y los ponga más allá del mar. Porque temo al mar, y a la distancia, y porque he decidido estar del lado de allá, quizá a la espera de un día poder volver

Sé que la asfixia empieza por los bolsillos, por las “ganas de hacer” frustradas, por el futuro incierto, o inexistente. Sé que el cansancio ataca cuando, en la soledad de los pensamientos, con el lápiz a punta de cálculo, el presente se desnuda rancio, pequeño, leve, sordo, feroz. Y sé que entonces no queda más que alzar la cabeza, fijar un norte, un sur, un este o un oeste, y trazar una línea roja, a veces, con la garganta apretada en la infinitud de las distancias, de los tiempos… (porque Cuba a veces castiga a sus hijos, los devora, y los sume en la espera, en la nostalgia). Entonces sé que solo les queda fluir, y volar. Que todo es gris en sus ojos, que algún día regresarán.

Y yo padezco como ellos, mis músculos se tensan, se hartan, se fatigan, se cansan, sobre todo, por la distancia que nos parte. Y porque Cuba, aun, se deshace en regresos y despedidas.

La erótica de Yarini 115 años después

Que no se ha escrito de Alberto Yarini?,Carlos Felipe le dedicó una de las mejores piezas del teatro cubano en 1960.Orlando Rojas dirigió en 1989 la película Papeles Secundarios inspirada en la pieza teatral ,los cronistas de La Habana de principios del siglo XX le dedicaron algún que otro escrito,libros biógraficos incluídos ,hasta mi abuela cuando le pregunté decía que era un galán en toda regla,dando a entender de que Cuba no necesitaba un Rodolfo Valentino si tenía un Alberto Yarini y Ponce de León.
sin duda Yarini a 115 años de muerto ejerce una especie de "erótica" sobre quienes ahondan  los entrecijos de su personalidad.

Así, Carlos Felipe, 1914-1975, lo hace el protagonista en 1960 de su obra de teatro Réquiem por Yarini, que después ha tenido varias versiones, José R. Brene, 1927-1990, lo recrea en sus obras Pasado a la criolla, llevada a la escena del Teatro Musical de La Habana también en la década de 1960, y El gallo de San Isidro, en 1964. Tenemos además a Yarini en los filme Papeles secundarios, realizado por Orlando Rojas en el año 2001, y Los dioses rotos, que dirigido por Ernesto Daranas obtuviera el Premio del Público en el XXX Festival Internacional de La Habana y fue escogida por la crítica en la isla como la mejor película nacional del 2008. Mientras que recientemente ha salido a escena el ballet Yarini con coreografía de Iván Alonso, presentado en La Habana por la compañía Prodanza. Y, en el género de testimonio, aparece San Isidro, 1910. Alberto Yarini y su época,publicado por primera vez en el año 2000, escrito por Dulcila Cañizares Acevedo, autora que luego de más de treinta años de acuciosa labor investigativa ha entregado la semblanza probablemente más documentada, poética inclusive, sobre la vida y milagros de quien fuera de la mujeres consentido, sostenido, y de los hombres admirado, temido.

Pero, ni siquiera el erudito escritor Alejo Carpentier, cuya mayor hazaña chulesca, como apuntamos en un artículo anterior, parece no haber pasado de correr a la desperada delante de un 38, del pintor Carlos Enríquez que dispara detrás del 38, por un asunto de faldas, de hembra dentro de la falda, a lo largo del Malecón, pudo sustraerse al influjo del mito de Yarini a quien recordaría, en una de sus crónicas habaneras, como un personaje mitológico, un ser fabuloso que cuando paseaba por la calle Obispo sobre su caballo blanco, de cola trenzada, cabalgadura a un costo de miles de pesos oro, y tocado con un lujoso sombrero, todos, hombres y mujeres, salían a la puerta de los establecimientos para admirarlo o verlo pasar. El autor del Reino de este mundo lo recordaría también paseándose con gallardía a la cabeza de las manifestaciones de su partido político.

Pero quien era realmente éste tipo  cuya muerte fue llorada por las prostitutas habaneras y que provocó que las bragas y sostenes de la Habana fueran izadas a media hasta ?
Entre los aspectos paradojales de la personalidad del proxeneta, está el que siendo un muchacho proveniente de un hogar católico, terminara por otro lado, según parece, como iniciado de la Sociedad Secreta Abakuá, confraternidad  de hombres a toda prueba, para ser hombre no hay que ser Abakuá, pero para ser Abakuá hay que ser hombre, reza el refrán lapidario en las calles de la isla, que originalmente admitía sólo a varones negros, pero que ya desde 1863 y en Guanabacoa, por obra de Andrés Petit, empieza a incorporar  blancos y mulatos en un plante llamado Akanarán Efor. Pero, en el tema de su iniciación ñañiga lo inusitado no estaría tanto en que fuera un blanquito católico y de buena familia, pues, en definitiva, ya desde 1863 ocurría que muchos jóvenes blancos, católicos y de la alta sociedad habanera juramentaban en los plantes de ñañigos, sino que lo verdaderamente inusitado acá radicaría en un aspecto peligroso, crucial, para el desempeño y la moralidad de un ecobio, y ello emanaría de la índole extraña de la relación que mantuvo con su amigo José, Pepito, Basterrechea, amigo hasta las últimas, es decir, hasta la muerte del amo de San Isidro, puesto que, para empezar, a pesar del protagonismo que le daba su cercanía con Yarini no se conoció nunca a Pepito como chulo, pero como tampoco se le conoció trabajo, al menos no en ese entonces, habría que concluir que Yarini lo mantenía a él y a su madre, quien por otro lado detestaba esa relación y no cesaba de rogar a su hijo que se apartara de tan poco recomendable amistad.

Yarini fue El Conquistador, el califiactivo que más le gustaba y convenía. Hasta que fue el rufián, el guayabito, el gigoló, el proxeneta, el souteneur, el Chulo. El Rey de San Isidro.

Yarini, sí. El más famoso de todos los tiempos en ese oficio. El guayabito1 elegante, sobrio, de buenos modales, pero agresivo, guapo, conocedor, gastador, gozador del dinero fácil, no ganado, no sudado, no trabajado por él, sino recaudado entre doce y una de la madrugada con su sola presencia, o más cómodamente con un breve recado repetido por uno de los que vivían a su sombra. Ese. El mismo a quien al ser bautizado en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de Monserrate, en La Habana, pusieron por nombres Alberto Manuel Francisco. El que nació el 5 de febrero de 1882 entre pañales de la mejor tela, cuidados de tercero y último hijo y apellidos de recio, preciado, exhibido abolengo, conservado con cruces y recruces familiares, con uniones de primas y primos, de tías con sobrinos, de parientes y parientes, para mantener la alcurnia, como homenaje a Taita Ponce, su bisabuelo, don José Ponce de León Fantoni, el primero por línea materna en llegar a Cuba con ilustre linaje, dignidad que era necesario conservar y realzar a toda costa a finales del siglo XVIII.

Este, el alardoso, conocido, amado y temido en la zona de tolerancia próxima a los muelles de La Habana; el hijo de don Cirilo José Aniceto, cirujano dentista, miembro fundador de la Sociedad de Odontología de La Habana y además catedrático titular de la Escuela de Cirugía Dental de laUniversidad habanera, hasta su muerte, en 1915; el sobrino de don Alberto, cuyo nombre hereda, pero no sus costumbres, su moral ni su determinación de cumplir varios sacramentos de la Iglesia Católica hasta llegar al matrimonio; y también de don José Leopoldo, médico cirujano, señor de meritoria empresa, de bondadosa profesión, por quien todavía una sala del Hospital General Calixto García honra y se honra nombrándose con su apellido, con el mismo del otro, del sobrino.

Una de las nietas de Taita Ponce fue Juana Emilia Ponce de León Ponce de León —a quien los muchachos de la familia luego le dirían tía Mimí—, alta, delicada, exquisita mujer de esmerada educación, sensibilidad y delicadeza, de quien se cuenta que fuera una excelente pianista, sin llegar a ser profesional, según se estilaba en aquella época en las familias de rancio apellido. Esta Emilia fue la madre del mimado. Del que reclamaba para sí lo negado al otro varón y a la hembra: su hermana Emilia María Mauricia —Cuca—, quien sólo supo de anonimato y soledades hasta su muerte, en 1965, en la casa de Miguel Villalón y Ofelia Les, una buena señora que la tenía en su hogar y la adoraba, cuidándola con esmeros, y a quien le confesara Cuca que el gran amor de su vida fue Charles Aguirre, jefe del Puerto de La Habana que la abandonó sin llegar al matrimonio.  se decía que ella vivía en casas de huéspedes a partir del fallecimiento de su madre, en 1933, y hacía adaptaciones de novelas radiales y otros trabajos, anónimamente, para autores de renombre, como José Sánchez Arcilla, por ejemplo, y también traducía del inglés al español.
Yarini, el de una infancia rodeada de complacencias y halagos por ser el niño más pequeño de familia criolla, en la que, para la madre, el varón merece y se le proporciona todo, perdonando, disimulando sus hábitos peores, el abandono de responsabilidades que difícilmente llega a conocer el hijito, elchiquitico, el pobrecito, y toda la gama de diminutivos capaces de formarse, repetidos por la madre cubana desde los arranques de la época colonial, alimentando así una blandenguería que luego hay que disfrazar con el machismo, el alarde, la palabrota.

El despreocupado. El de una tranquila adolescencia lejos de Cuba y los peligros, miserias, escaseces, afanes y luchas de sus guerras independentistas. El que cursó estudios, primero en el habanero Colegio San Melitón —fundado y dirigido por don Melitón Pérez Casas, padre del músico cubano César Pérez Sentenat—, y después en Estados Unidos de Norteamérica, como un niño de bien, junto a su hermano Cirilo —Cirilito—, y que al regresar, terminada la guerra del 98, apartó la línea de su vida, hasta ahora paralela a la del hermano, tres años mayor que él, y no siguió en idas y venidas por aulas, exámenes, aprobados y desaprobados, como el otro —continuador profesional del padre—, luego Profesor Auxiliar de la Cátedra de Propedéutica y Ortodoncia de la Escuela de Cirugía Dental de La Habana, fallecido en la mañana del 1º de agosto de 1925, pero cuyo recuerdo permanece esculpido en piedra en la fachada de la habanera Facultad de Estomatología, donde aún se lee su apellido.

Y este otro Yarini, el comodón, el apasionado de las empresas descansadas, de las monedas fáciles, de la vida ociosa; el catador de placeres, el figurín, el dandy, poco a poco, con elegancia y magia, con turbulencia y guapería, obtuvo el adjetivo de conquistador, un sobrenombre que aceptaba gustoso. Y fue El Conquistador mientras ganaba el otro calificativo, el que más le gustaba y convenía. Hasta que fue el rufián, el guayabito, el gigoló, el proxeneta, el souteneur, el Chulo. El Rey de San Isidro.

  Alberto Yarini y Ponce de León era un hombre de cinco pies y seis pulgadas de estatura y 60 kilogramos de peso. Siempre perfumado y bien trajeado. Hablaba pausadamente y en voz baja. Había estudiado enEE.UU. y dominaba el inglés a la perfección. Un hombre educado que tenía a su favor un ámbito familiar distinguido. Sabía escuchar a los que lo superaban en edad y en jerarquía. Todo sonrisas y gestos refinados con las damas cuando se encontraba en el mundo social, político y familiar, pero en su imperio de chulos y prostitutas, matones y gente de mal vivir, era el guapo al que había que hablarle por lo bajo y rendirle pleitesías y respeto.

Se trata de  recrear la personalidad y algunos sucesos de la vida del mítico personaje: Era Yarini,  un hombre bastante metódico en su vida cotidiana. Se levantaba tarde y desayunaba invariablemente en su casa. Luego, sacaba a pasear a sus perros. Hacía un recorrido habitual. Bajaba por Paula hasta Picota, doblaba a la derecha y caminaba hasta San Isidro para llegar a la fonda El Cuba. Allí se encontraba con su amigo Pepito Basterrechea y bebía un trago de ginebra, un mojito criollo o una copa de coñac. Después los dos amigos continuaban por San Isidro abajo hasta Compostela. En el bar de esa esquina bebía ron o cerveza y se limpiaba los zapatos. En su casa de la calle Paula vivían, en perfecta armonía, Elena Morales, una mulata en la flor de sus 22 años, Celia Martínez, una mestiza preciosa, y La Petite Berthe, la francesa por la que lo mataron. Con el chulo en la cabecera, las tres se sentaban a su mesa en un orden que corría desde la izquierda. Sabían que la que ocupara la silla colocada a la derecha de Yarini sería la elegida de la noche.

A veces salía del barrio. Gustaba de los paseos en automóvil hasta la playa de Marianao o la Víbora. Lo normal era que tomara un auto de alquiler en el Parque Central para dirigirse al Palais Royal, un salón con barra y piano ubicado en la calle Marina, donde está ahora el edificio Carreño. Frecuentaba asimismo el salón Manzanares, en Carlos III e Infanta, sitio de bailes públicos, o iba a bailar al Círculo de Artesanos de Santiago de las Vegas, o a La Verbena, en 41 y 30, en Marianao. Visitaba también el café Vista Alegre, en Belascoaín entre San Lázaro y Malecón, donde Sindo Garay compuso una canción para él. Se titula Nada temas, la vida te sonríe. Degustaba refrescos de cebada en Egido y Gloria. Y gustaba de la ópera y el teatro.

Había una guajirita que lo asediaba. Yarini se le escondía porque suponía que era virgen y él, decía, «no desgraciaba a ninguna mujer». Jamás tuvo amores con sirvientas ni costureras. Buscaba siempre entre las mujeres del gran mundo, con preferencia entre las esposas de los comerciantes y hombres acaudalados y «les rayaba la pintura».

Monedas y palmadas

El barrio de San Isidro era en la época la zona de tolerancia por excelencia de La Habana. Dentro de aquellos cuchitriles donde se comerciaba el sexo,  las preferidas casi siempre eran las francesas porque, mejor vestidas y perfumadas, menos vulgares y groseras, introdujeron modalidades desconocidas en la prostitución cubana. En lugar de la cohabitación habitual, practicaban el sexo oral, lo que les permitía abreviar el «trabajo», y, con el tiempo mejor aprovechado, hacer mayor el número de clientes que atendían por noche. Las había italianas, austriacas, canadienses, belgas, suizas… pero para los cubanos todas eran francesas.

Yarini controlaba a una buena cantidad de prostitutas que trabajaban para él en diversas accesorias. Tenía un burdel de su propiedad, en Picota entre Luz y Acosta, y otro más, del que era copropietario y donde ejercían no menos de diez mujeres.

Por las calles de San Isidro se regodeaba Yarini con aires de caballero intachable. Regalaba monedas a los chiquillos y sabía premiar con una palmada en el hombro a los que lo adulaban. Los souteneurs extranjeros eran sus enemigos y sabía que debía cuidarse de ellos. Pero Yarini andaba solo, sin guardaespaldas ni protección alguna.

Insidias e intrigas

Louis Lotot, uno de los chulos franceses de la zona, trajo un día de Francia a la mujer más bella que se había visto jamás en San Isidro. Estaba orgulloso de la hermosura de aquella mujer, a la que por su pequeña estatura llamaban La Petite Berthe, y la hizo su amante, aunque tenía una concubina principal, Jennie Fontaine, que ejercía la prostitución en la calle San Isidro y compartía su casa de la calle Desamparados. Lotot tenía 28 años, seis pies de estatura y 78 kilogramos. Pelo castaño. Cuidado bigote.

Un día Berthe reparó en Yarini. Era más apuesto que Lotot, más influyente, más respetado, más rico. Se sintió atraída. Yarini la aceptó. Eso ocurrió cuando Lotot se encontraba de nuevo fuera del país. Cuando regresó, el ambiente de San Isidro estaba caldeado. Los chulos extranjeros lucían agresivos y molestos; no podían admitir que la francesa se hubiera pasado al bando de los cubanos y fuera pertenencia de Yarini.

Este fue al encuentro de Lotot y le explicó lo que había sucedido. Lotot aceptó los hechos y la cosa pareció terminar ahí. Pero los chulos foráneos, con insidias e intrigas, incitaban a Lotot a tomar venganza. Comenzaron una guerra sorda contra los chulos cubanos. El asunto se agravó cuando Yarini se personó en la casa de Lotot y exigió que le entregase la ropa de Berthe, si no quería que lo matara a puñaladas. Letot se la entregó y no volvió a dirigirle la palabra.

A Letot siguieron dándole cuerda: debía acabar con Yarini. Varios chulos franceses se ofrecieron para ayudarlo. En la mañana del 21 de noviembre de 1910 se levantó con el presentimiento de que no tendría un buen día. Pero no podía dejar de enfrentar a Yarini, porque sus amigos no perdonaban un paso en falso si de hombría se trataba. Salió de su casa sobre las cinco de la tarde. Caminó por la calle Habana hasta el Club de los Franceses, en Velazco esquina a Desamparados, y trazó el plan en compañía de algunos amigos. Se apostarían en la calle y en las azoteas de las casas de enfrente de la accesoria de Yarini donde ejercía Berthe. Se le enviaría recado a Yarini para que acudiera al lugar con cualquier pretexto, y al salir de la accesoria sería acribillado a balazos. Ese sería el final de Yarini y de los chulos cubanos que, al faltarles el jefe, se batirían en retirada. Entre copa y copa, Lotot se fue envalentonando. Salió del Club, siguió bebiendo en el Café de Víctor, en Habana esquina a San Isidro, y luego fue a comer a su casa. Se dirigió a la calle Compostela y dobló en dirección a San Isidro. Sus amigos, cumpliendo su promesa, estaban convenientemente apostados.

Hacia la muerte

Mientras tanto, Yarini, sacado de su casa mediante un extraño recado, doblaba por Picota hacia San Isidro y por la acera de la izquierda avanzaba hacia la accesoria situada entre Compostela y Habana. Al pasar Compostela se le unió Basterrechea. Llegaron a la accesoria donde ejercía Berthe, pero que esa noche ocupaba Elena Morales. Cuando Yarini y Basterrechea salían a la calle, Elena se les anticipó y advirtió a Lotot, revólver en mano, de pie, frente a la entrada principal de la casa. Al ver a Yarini, el francés comenzó a disparar y una lluvia de balas caía desde las azoteas de las casas de enfrente, donde se habían apostado no menos de ocho de los amigos de Lotot. Yarini sacó su revólver, pero no tuvo tiempo de defenderse. Detrás venía, revólver en mano, Basterrechea, que disparó sobre Letot y lo hirió mortalmente en el centro de la frente.

Prosiguió el tiroteo. Basterrechea, al ver a Yarini herido y constatar que la Policía se acercaba, arrojó su arma y se dio a la fuga. Jennie Fontaine corrió hacia el cuerpo inerte de Lotot y se abrazó a él. Recogió su revólver y lo desapareció para siempre. Yarini, todavía vivo, yacía en la acera. Una de sus concubinas lo abrazó llorando. La sangre, incontenible, manaba de su vientre.

En un coche lo llevaron hasta la Estación de Policía de la calle Paula. De allí, en ambulancia, al antiguo Hospital de Emergencias. Los franceses apostados en las azoteas huyeron por los tejados. Basterrechea fue detenido. Varios de los extranjeros implicados fueron detenidos después. Los amigos de Yarini juraron venganza.

El entierro

A las 10:30 de la noche del 22 de noviembre fallecía Alberto Yarini. Entró en agonía sobre las diez y la noticia corrió por la ciudad. Al llegar los restos a su casa, en Galiano 116 (actual), había ya en la calle personas esperándolo. En torno al féretro, en la capilla mortuoria, montada por la funeraria Caballero, las guardias de honor se relevaban cada cinco minutos cual si fuera un soldado caído en combate  Se calcula que unas diez mil personas desfilaron ante el cadáver para despedirlo.

El día 24, desde las ocho de la mañana, una multitud compacta esperaba la salida para el cementerio y colmaba la calle Galiano, desde Lagunas a Virtudes, y la calle Ánimas, desde San Nicolás hasta Blanco. A las 9:15 partió el cortejo. Lo encabezaba una carroza imperial tirada por cuatro parejas de caballos, y dotada de cuatro palafreneros, el cochero y un postillón. Seguía el coche con las coronas y detrás la banda de música de la Casa de Beneficencia. El sarcófago era transportado en hombros de seis amigos, que se turnaban por tramos. Detrás, el público cubría más de tres cuadras largas. La gente se agolpó en las aceras para verlo pasar. El cortejo salió por Galiano, buscó Reina y Carlos III y de ahí Zapata. Al llegar a Carlos III, en contra de la voluntad de los amigos más íntimos, se colocó el féretro dentro del coche fúnebre, mientas que la gente lo seguía a pie hasta el cementerio. Detrás avanzaban 200 coches vacíos, entre ellos el del Presidente de la República. Ocho vigilantes de caballería, que se relevaban de acuerdo con las demarcaciones correspondientes, acompañaban el entierro para garantizar el orden. Los encabezaban el mismo jefe de la Policía, brigadier Armando de la Riva, y sus más cercanos colaboradores.

Se celebró el juicio. Basterrechea, el amigo de Yarini, fue absuelto porque Yarini tuvo tiempo de confesarse como el autor de la muerte del francés. Quedaron también absueltos los chulos extranjeros que incitaron a Lotot y fueron sus cómplices en el asesinato.

Al llegar a la calle San Isidro, uno de barrios más antiguos de La Habana Vieja, donde florecía la prostitución a principios del siglo XX, se sintió de repente transportado en el tiempo al 21 de Noviembre de 1910, día en que Alberto Yarini se levanta más temprano que de costumbre y en el sitio que siempre ocupa en la mesa desayuna con sus concubinas el acostumbrado café con leche, pan, mantequilla, galletas, jugos y el imprescindible café solo. Antes de salir le dice a sus amantes que lo esperen para almorzar.

Toma un coche de alquiler para asistir al velorio de la madre de Domingo J. Valladares, Presidente del Partido Conservador del barrio Monte. Regresa al mediodía y almuerza con Celia, Elena y La Petite Berthe, sin el menor indicio o sospecha que se acerca su hora final.

Duerme la siesta y al levantarse, le ordena al mulato José Claro que le prepare el baño y deje listo el chaqué y el bombín. Toma su baño tranquilamente y dedica buen rato a vestirse con cuidado: el calzoncillo largo de finas rayas color pálido con petos blancos y sus iniciales bordadas, una camiseta, también con sus iniciales A. Y. Las medias oscuras, una camisa blanca celosamente planchada, con la que se demora un poco al poner los seis botones de oro en el cuello, la pechera y los puños, usa pantalones bien cortados, de buena tela, al igual que el chaqué de las grandes solemnidades y los zapatos Ciudadela, sin olvidar en su muñeca izquierda su reloj Nautilus de excelente plata. Se peina con el esmero de siempre, verifica el afeitado y espera a Federico Varcacel.

Pero a las siete de la noche llega un desconocido con un recado extraño. Yarini entra a su casa (documentos oficiales del Archivo Nacional lo atestiguan, al igual que el resto del vestuario mencionado), se cambia el pantalón que lleva por uno de casimir oscuro, echa con prisa cinco pesos de plata española, un centén, un Luis y una moneda de veinte pesos americanos. Por último revisa su revólver Smith 9 mm niquelado y con cachas de nácar. Entonces abandona la habitación de su casa en Paula hacia Picota y dobla a la derecha en dirección a San Isidro.

Cuando llega a San Isidro No 60 (hoy 174) donde se prostituían varias de sus mujeres, Yarini se encuentra en una celada. De repente aparece frente a él Luis Lotot, un chulo francés al que Yarini le había quitado una de sus mujeres, La Petite Berthe y que se había convertido en enemigo mortal del cubano. Sin pronunciar palabra, ni darle tiempo a nada, el francés saca su revólver y comienza a disparar casi a boca de jarro.

Desde el tejado de enfrente estaban apostados los amigos de Letot cómplices en la celada, Quorrier, Francesco Caggioli, Ernest Laviere, Raoul Finet, Petitjean, Joseph Benedetti, Cesare Mora, León Darcy, Jean Boggie, Cecil Bazzul y un tal Valetti, toda una comparsa de extranjeros cobardes que también abren fuego sobre Alberto Yarini, quién fallece en el hospital de Emergencias a las diez y media de la noche del 22 de Noviembre de 1910.

Ahora, 105 años después, casi todos los viejos edificios se han derrumbado, montañas de escombros y basura dan al barrio un aspecto de ciudad bombardeada. Las viviendas que quedan en pie muestran un aspecto miserable, peor que un siglo atrás. De los solares salen muchachas con vestuarios minúsculos y pasos provocativos, a simple vista se nota que ejercen el oficio mas antiguo del mundo, seguidas a corta distancia por sus proxenetas, que la custodian para que no den “pasos en falsos.
En 1959 la Revolución acabó con la prostitucion y las zonas de tolerancias, como San Isidro. En 1993 la gran crisis económica llamada periodo especial restituyó el  oficio de vender el cuerpo. Si en la seudo republica era una lacra social específica, ahora se muestra como un fenómeno generalizado, una vía de escape para sobrevivir, extendidas a todos los barrios y a todos los estratos sociales, sin distinciones.

La diferencia de las prostitutas y los chulos del San Isidro de ayer con el de hoy, descansa en que las mujeres de ayer esperaban a los clientes en sus cuartos, en una calle destinada como zona de tolerancia, mientras que las de hoy, salen a cazarlos a cualquier punto de la ciudad, incluso hasta los aeropuertos. Los chulos de ayer, bien vestidos y mucho mejor alimentados, hacían galas de un poder seductivo que rozaba lo místico, en cambio los de hoy, vestidos en short, pulóver y chancletas rotas, defenestran a sus víctimas femeninas con el chantaje y la violencia como únicos recursos.

Bichos cubanos y falsos babalawos en Europa

también hay prácticas rituales fraudule y los practicantes de la Regla de Ochá pueden ser confundidos. La religión afrocubana, uno de los cultos sincréticos más extendidos en Cuba, llegó a la isla con los esclavos africanos a finales del siglo XVIII y se ha transmitido a través de generaciones por tradición oral. Rezos, rituales, conjuros, baile, música y sacrificios forman parte del legado religioso, que tiene en la adivinación uno de sus principales componentes. El cobro de tarifas excesivas por los ceremoniales, especialmente a extranjeros, la tergiversación de los ritos y el uso de internet para las consultas han hecho saltar la alarma entre los consejos de sacerdotes mayores de la isla.Consultas por Internet ha habido mucha especulación con la religión y algunos lo están haciendo con ánimo de lucro, incluso hay babalawos -sacerdotes de Ifá- que consultan por Internet no  hablemos de los precios de las ceremonias de la religión afrocubana, pero reconoce que no son pocos los casos de abusos entre los muchos extranjeros que acuden a los sacerdotes en busca de orientación espiritual. Las consultas con babalawos y santeros, que para los cubanos oscilan entre los 10 y los 20 pesos -menos de un dólar-, pueden llegar a los 25 dólares -18 euros- para los extranjeros, y el rito de iniciación en la religión afrocubana, conocido como «hacerse santo», puede suponer varios miles de dólares para los visitantes incautos.cualquier santero de La Habana, admite que es difícil hablar de presupuesto porque cada ceremonial tiene sus propios elementos y puede incluir distintos tipos de sacrificios animales, aunque reconoce que los extranjeros, sobre todo los turistas, son presas fáciles para religiosos con pocos escrúpulos y estafadores. Yo he visto algún extranjero que ha llegado a pagar hasta 90.000 dólares -67.000 euros- por hacerse santo, y eso es muchísimo dinero. los seguidores de la Regla de Ochá y el Culto a Ifá cubano les prevenimos de que no se dejen confundir por quienes pretenden cambiar  rituales y costumbres ceremoniales»,  contra las personas que tratan de obtener «beneficio y lucro personal» con el ejercicio de la religión.   preocupa sobremanera lo que está sucediendo por la vía de internet, es algo sumamente irrespetuoso, continúa el documento. «Los practicantes de la Regla de Ochá y el Culto a Ifá cubanos no se anuncian, dejan que el destino les traiga a sus ahijados, y que sea cual sea su grado de iniciación deberá saber que en nuestra religión deben primar y deberán ser ley la humildad, la honestidad, la hermandad, el respeto a nuestros mayores y la no intromisión en la vida de los demás», agrega. En Cuba, la práctica de la religión afrocubana está ampliamente extendida entre la población, . El fenómeno ha cobrado auge en los últimos años y son muchos los extranjeros que viajan a la isla atraídos por el exotismo de las ceremonias de santería y muchos también los curiosos de toda condición, desde políticos a empresarios, que no se resisten a pasar por la consulta de un babalawo.

Profetas ,iluminados ,gurús y cara de guaguas

El verano pasado una amiga versada en masajes,terapias alternativas y holísticas me mostraba con verdadero orgullo en su móvil la foto de su gurú:El tipo aparecía sentado en un trono ,ataviado con un holgado batilongo rojo con un bastón en la mano,llevaba un peinado afro como el de Bobby Farrell vocalista de los Boney M y unas gafas Rai Ban pilot ..mi amiga con orgullo decía en inglés:"This is my guru" 

Hummm mi cabeza empezó a dar vueltas como la niña del Exorcista

En el mundo de la espiritualidad ,de la sanación,del yoga y el chamanismo ,pululan los farsantes,también.

Conocidos por nosotros los cubanos como "cara de guaguas","cara de palo" cara de cemento","cara de tabla"  ect ect.

Era inevitable que en ese tipo de mundo esa especie ,como en otras facetas de la vida no hiciera su  irrupción .

En principio pudiera parecernos fácil detectar a un farsante, pero no lo es.

Porque un falso maestro un cara de guagua  no va a venir disfrazado y con el colmillo de oro brillando con una sonrisa taimada para espantarnos…cuatro cadenas de oro ni un"Asere que volá"ni con un reggetón a toda castaña,no no es el tipo

 a menudo hasta parecerá una buena persona… al menos al principio. E incluso descubriremos que muchos de ellos se creen sus propias mentiras,tienen tan asumido el personaje lo cual los hace aún más difíciles de desenmascarar.

Sin embargo hay una herramienta que no falla para coger a un mentiroso en cualquier ámbito de la vida, pero que nos exige no pensar, no usar la cabeza del modo en que solemos hacerlo… nos exige, en cambio, estar tremendamente conectados con nuestras emociones y sabiduría interior: la herramienta es el Corazón.

Y la pregunta que debemos hacernos es la siguiente: ¿La persona que tengo delante me inspira confianza? ¿Está lo suficientemente evolucionada y trabajada?¿Me siento a gusto con ella? ¿Noto que sabe de lo que habla, que me transmite paz, fe, calidad humana y profesionalidad?

A veces, lo mejor es seguir la guía interior de cada uno. Ella nos conducirá a un buen camino para nosotros.

Los falsos Maestros y gurús

Abundan los seudomaestros chamánicos-New Age,  esos gurús de café con leche que se hacen más famosos por intentar acostarse con todas las mujeres que pilla, que por la efectividad de sus talleres o tratamientos....son los papirriquis de la espiritualidad

algunos hasta tienen libros publicados, llenos de verdades a medias y conceptos no experimentados,copiados, no trascendidos, interiorizados o sin aplicar a él mismo, sin trabajo personal interior serio y honesto, e incluso con algún episodio de manipulación que ronda la estafa, sacando dinero a chicas confusas y mujeres necesitadas de apoyo para abrir centros de terapias alternativas que luego nunca se abren, ésta persona sigue anunciando a bombo platillo y flyer  sus talleres de crecimiento personal, su chamanismo de barrio y esquina y su espiritualidad de pan con croqueta, con gran éxito y predicamento de público.

Pero la verdad es que de chamán, de luminoso o de maestro, el tipo tiene lo que yo de cazador de rinocerontes

Solo es un un cara de guagua, buscándose la vida a costa de la ingenuidad de la gente y sin la entereza moral de empezar a mirarse al espejo con sinceridad y comenzar a trabajar en si mismo y en su ego de una forma valiente y abierta.

Esta es la verdad del mundo de la Espiritualidad y las Terapias Alternativas en muchos lugares del mundo.

Hay una gran cantidad de aprovechados de "bichos" y gente sin ética ni principios, intentando pescar en río revuelto en un campo donde la buena fe de la gente es inmensa.

Recuerdo numerosos casos que me vienen a la memoria constantemente:

-El director de una escuela de terapia, que trata de aprovechar su posición de poder para intentar acostarse con todas las alumnas que puede.

-El formador de biodanza (con pareja) que aprovecha el contacto en las clases para sobar(jamonear en cubano) y meter mano sin el menor pudor a cuanta persona se le antoja.

-O el "ser luminoso" de un sistema de sanación que sobrexplota a sus empleados en jornadas interminables de consulta (en las que "el melón", sobre todo lo gana él).

-O la famosa tienda ecológica que, esgrimiendo la bandera de lo alternativo, lo libre, lo natural y lo desinteresado tiene a sus empleados explotados, cobrando una miseria, sin contrato y sin darles de alta en la Seguridad Social.y vendiendo sus productos a precio de oro.te predican las bondades del alimento ecológico y te lo venden a precio de burro,haciéndolo inaccesible a la gente de bajos ingresos,convirtiendo la alternativa en un hobby de ricos.

-O la librería cuyo dueño tiene sin contrato a su esforzado ayudante, da talleres de crecimiento personal sin formación,basado en frases hechas, capacitación ni experiencia ninguna… y encima aprovecha la menor ocasión para intentarse acostarse con todas las jovencitas incautas que pasan la librería atraídas por el mundo espiritual.

-O los talleres de sexualidad en los que el formador intenta acostarse con todo lo que sea penetrable a su alrededor, sin la menor contención o respeto por sus alumnos/as.

-O los "sanadores" que te aseguran estar sometido a mal de ojo, terribles maldiciones o dolencias esotéricas incomprobables…(oh, eso me suena...ya sabes tienes osottvo,un muerto oscuro te han echado una brujería siá cará,sonido de batá de fondo) y te mantienen atrapado durante meses y meses a lo largo de muchas sesiones.

-O maestros de tantra...oh el tantra cuántos crímenes se cometen en tu nombre!!!... que aprovechan el tantra para convertir aquello en "yo te toco y tu me tocas a bailar el toca toca" a todos los incautos e incautas que pasan por su escuela.

-O los sistemas de sanación cuyas iniciaciones y titulaciones son tan caras que impiden a la gente común acceder a la maestría.

Elijan el sistema que les guste, porque sinvergüenzas,  personas con mucha cara de tabla, hay para todos los gustos.

Esto también sirve para ciertas Ordenes Herméticas, que venden un conocimiento que no les pertenece y cuyos estamentos interiores son solo una fórmula para ganar dinero, obtener poder, autoestima, favores sexuales o económicos, o que sus miembros medren socialmente.

Todo el mundo ya es terapeuta

Para colmo, hoy en día cualquier persona, sin el menor pudor, ya se ve capacitada para enseñar, dar clase, formar, tutorizar o guiar a otras personas en el camino del crecimiento personal....así estamos caballero

Y la mayoría no son lo que predican, ni se conocen lo suficiente a si mismos, ni acumulan las suficientes horas de trabajo personal e introspección seria como para ser los tutores, profesores o facilitadores de nada ni de nadie.

Seguimos viviendo en una especie de río revuelto de las terapias alternativas y la espiritualidad, donde todo vale.

Según el paradigma cognitivo conductual de la psicología, no es necesario haber hecho terapia individual para ser psicoterapeuta… lo cual es una de las mayores aberraciones que pueden escucharse en boca de un ser humano con dos dedos de frente. así estamos

Un terapeuta debe tener muchos de sus temas personales resueltos, muchas horas de terapia personal a la espalda y mucha experiencia en sesiones individuales y grupos, él mismo como paciente y él mismo como terapeuta… y si no los tiene, es mejor que se dedique a otra cosa.

Por mi experiencia personal, los terapeutas cognitivos suelen estar entre los que más ayuda y terapia necesitan, no por propia voluntad, sino por imposición del propio sistema universitario, que no les exige horas terapia individual, ni resolver su propia vida antes de andar resolviendo las de los demás.

Pero es que además, muchos terapeutas, de cualquier escuela u orientación, por desgracia, tienen su neurosis prácticamente intactas y sin desenvolver, empaquetadas y bien envueltas en papel celofán… las pasean por las consultas y por la vida sin el menor complejo o conciencia.

Y los que lo acaban pagando, son sus pacientes.

Además, usar el sesgo psicológico (esa creencia de que, como yo soy psicólogo, psiquiatra o terapeuta… YO SE…) es lo peor para alguien que se dedica a la salud y el crecimiento personal.

El creer que uno sabe, es el camino más rápido para ser un completo ignorante el resto de nuestra vida.

Cuanto más evolucionada está una persona, más se da cuenta de lo poco que sabe y de lo mucho que aún le queda por crecer y aprender.

Saber de psicología a veces es un lastre para seguir manteniéndose en la neura personal, en el ego y en lo mismo de siempre, sin afrontar con honestidad que no te conoces lo suficiente y no has comenzado el camino de crecimiento personal que a todos nos corresponde.

Por no hablar de los que se inventan escuelas, novedosas técnicas y procesos de sanación, curación, iluminación o elevación que, con datos fiables en la mano y estadísticas de efectividad y resultados, no funcionan más allá de la catarsis obtenida durante el taller, en el que la luz, la música, la afectividad y los efectos teatrales, hacen creer a las personas que allí está pasando algo importante o transformador… pero luego llegan a casa, retoman su vida cotidiana, y no ha pasado nada.

Hoy abres una revista dedicada al mundo de las terapias alternativas y te quedas asustado: Todo son ofertas de novedosos sistemas de curación, de orígen exótico, oriental, extranjero, ancestral, angélico o alienígena. y hasta del más allá...un arroz con mango brutal.

Ojo los nombres altisonantes y rimbombantes..terapias que suenan parecido a masaje cuántico neuroregenerador multiaural, pellizcado polinesio revitalizador ancestral y chamánico de las islas Loloe,el despertar de la conciencia de los hijos de Unga Unga el Olvidado galletazo de Luz Solar de los Zapotecas, la Desencriptación,Constelaciones cognitivas con nuestros ancestros, celular biológica magnificada y la gimnasia estelar ortopédica de los atlantes, la conciliación karma chakra y aura ,la retromeditación del yo interior entre otras que no daríamos a basto.

También se venden muy bien los mix, constelaciones con arteterapia, tenis de mesa y macramé, doma de caballos con vacaciones conscientes y meditación vegano- chamánica. Mindfullness sensorial con radiestesia y nutrición ontológico-sistémica y holística...(ah la holística esa palabra mágica !!!! esa combinación que abre todas las cajas fuertes!!!)con aplicación de la teoría de campos morfogenéticos etc...(nota del autor:Ahí me quedé botao)

Algunos eligen nombres más sencillos con siglas(como dijera el gran escritor cubano Héctor Zumbado:bienvenidos a Siglilandia) tipo MMK, FFC, Micro SSD y la biblia en verso.

Todas éstas terapias (y no pretendemos meterlas a todas en el mismo saco, porque las hay que funcionan y las hay que no… yo mismo he probado con éxito unas cuantas) acaban por dejar a la gente confundida con la cabeza llena de humo y con la sensación de no haber entendido un carajo.

Vivimos tiempos de necesidad y mucha gente precisa de ayuda profesional…y cierta dosis de conocer lo novedoso y lo que se encuentra es un amplio abanico de oferta comercial en el que se pierde.

Los cursos acelerados y los atajos

Para colmo, ante la disyuntiva de tener que estudiar y crecer durante muchos años o hacerlo todo más deprisa, cualquiera se hace un curso de tres meses o un año en alguna de las nuevas disciplinas de cambio y transformación personal que han aparecido en el mercado y ya es terapeuta y ya sana, cura, limpia y da esplendor a los pacientes, sin haber siquiera comenzado su propio proceso de sanación particular.

La profesión está llena de terapeutas no sanados, somatizando todo el día sus dolencias y con más conflictos personales sin resolver que los personajes de una novela de Jane Austen.

Como decía alguno por ahí... hay terapias light que son a la terapia profunda, lo que los McDonalds a la gastronomía.

Finalmente unos consejos para elegir terapeuta, formador, consejero, acompañante o facilitador

Para saber cuando tenemos delante a un verdadero profesional os recomiendo seguir la intuición y y el corazón, observen la calidad humana del ser que tenéis delante y en el que van a depositar su confianza:

-Huyan de los terapeutas, psicólogos y psicoterapeutas que no han sido pacientes ni tienen las horas suficientes de terapia personal y crecimiento interior.

-Huyan de gurús que prometen cambios milagrosos, pero no los demuestran.

-Huyan de aquellas personas que no os inspiren calma, confianza, aplomo y sabiduría.

-Huyan de los atajos, las soluciones mágicas y fáciles por un precio moderado (o carísimo)

-Huyan de los terapeutas poco empáticos o sin corazón.

-Que los títulos no les confundan, fijense ante todo en las personas y en su profesionalidad. Que no les cuenten la historia del tabaco de títulos oficiales universitarios, diplomas y certificados… que les demuestren su propio crecimiento personal y profesionalidad con hechos, en la práctica y no con papeles ni certificaciones que no demuestran nada. Descubrirán que muchos terapeutas y psicólogos titulados y bien provistos de diploma, acreditación y colegiación oficial, se amparan en esa titulación para no afrontar su falta de cualificación efectiva y personal… y muchos llevan ejerciendo toda su vida, por cierto.

-Tengan presente que en el mundo de las terapias hay terapeutas buenos, malos y regulares… hemos de aceptarlo. Buscad uno que les vaya bien. Un mal terapeuta con el que tenéis química, puede que funcione. Un buen terapeuta con el que no la tengan, no funcionará seguro.

-Nada de los talleres de abundancia que solo hacen prósperos y ricos a quienes los dan.

-Huyan de la falta de honestidad, de la falta de corazón, de la caradura de los formadores sin empatía o con tendencia a la explotación y manipulación de sus alumnos.

-Huyan de las recetas mágicas y los libros de autoayuda con soluciones fáciles y listas del tipo.Nitza Villapol en Cocina al minuto..., las 10 cosas que un hombre de éxito debe tener en cuanta, o los 12 principios para el amor incondicional según la doctora Fulana que no la conocen ni en su casa a a la hora de comer.

-Huyan de los precios altos en los talleres: no solo no garantizan una buena formación, sino que aseguran que el que los organiza quiere vuestro dinero por encima de tu bienestar o aprendizaje...el muerto alante y la gritería atrás!!!!

Recuerden que hay precios de mercado y son razonables y moderados, accesibles a todos los bolsillos y permiten vivir con dignidad y solvencia a los profesionales que los proporcionan… un terapeuta caro no suele ser mejor por ser caro, tan solo suele ser más carero y punto.

-Huyan de las modas y teorías de rebaño. Todos los años aparece una terapia que parece prometer la iluminación y curación absoluta y luego pasa el tiempo y esa terapia pasa de moda porque no era para tanto. Lo que es bueno y efectivo, se mantiene en el tiempo y podréis probarlo cuando se constate su eficacia. Tened calma y tranquilidad a la hora de elegir.

-Huyan de los que cobran un dineral por una sesión de consulta individual.

En España, burradas de honorarios que rondan o sobrepasan los cien o ciento cincuenta euros por sesión,ni que fuera Walter Mercado  hablan de un afán desmedido por el lucro y muy poca conciencia y respeto por el cliente y su economía… y más en tiempos de crisis. ¿Si no tienes dinero bastante, no tienes acceso a esas terapias? No tiene ninguna lógica.

-Huyan de aquellos que con su comportamiento desmienten sus palabras, los que dicen una cosa y hacen la otra,los capitanes arañas los que propugnan la paz, la libertad, el entendimiento y el amor y no tratan con paz, entendimiento ni amor a sus abuela... (al revés, explotan a sus alumnos, ayudantes y empleados).

En Cuba este tipo de práctica no es digamos numerosa.somos más sanotes o los esfuerzos diarios por luchar por la comida le impide entrar en el mundo holístico.El cubano prefiere el babalawo,el santero,los cocos ,el tablero de Ifá

también hay cara de guaguas que sacan dinero de la necesidad religiosa...

pero esa ya es otra historia.

21 de Diciembre ...Hoy no se acababa el mundo caballero????????!!!!!!

21 de Diciembre ...Hoy no se acababa el mundo caballero????????!!!!!!

21 de diciembre de 2012 a la(s) 16:59

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El Calendario Maya nos ha dado suficientes quebraderos de cabeza estos últimos meses para que hoy, al despertarnos y mirar por la ventana, poner la radio o encender la televisión, y no encontrarnos el mundo hecho pedazos, nos hayamos preguntado dónde está el fin del mundo del que todo el mundo hablaba, el fin de los días profetizado por las culturas prehispánicas al final del 13er Baktún de la cuenta larga del Calendario Maya que, al parecer, se correspondía con el 21 de diciembre. Pero el mundo tal y cómo lo conocemos, ¿debía desmoronarse a las doce y un minuto hora española? ¿a las seis de la mañana, cuando México saludaba el día? ¿a las dos de la tarde de ayer, cuando en Nueva Zelanda o Australia comenzaba una nueva jornada del mes de diciembre?
Las redes sociales, en donde desde hace semanas los usuarios entretienen sus ratos muertos con juegos de palabras, bromas y mensajes ingeniosos sobre el fin del mundo y elCalendario Maya, multiplicaron ayer su atención sobre el gran acontecimiento que debía/debe suceder hoy. Muchos internautas apuntaban que los países del este seguían en pie, aún cuando sus almanaques marcaban ya el 21 de diciembre como fecha actual. Otros ironizaban con la idea de cesar la actividad en las redes a las doce y un minuto para asustar a usuarios de otros países ubicados más al este e incluso a los habitantes de las Islas Canarias.
El caso es que, según el proceso cíclico del Calendario Maya, que se contrapone a la concepción líneal del tiempo de la cultura actual occidental, hoy acaba una era que cierra un ciclo de 5.200 años. El final de esta era precipitaría el fin del mundo, según los expertos, una idea extraída de una lectura errónea de la profecía maya hallada en un panel jeroglífico empotrado en el Monumento de Tortuguero. Según el calendario maya, es la culminación de la cuenta larga de 13 ciclos con que se medía el tiempo, el Baktún, cada uno de 400 años. Y esto sucedería a las 12 y 12 horas en México. Aquí, en España, el apocalipsis final deberá llegar entonces a las siete y doce minutos de la tarde.
Lo que sí es cierto es que los mayas dan la bienvenida hoy a un nuevo ciclo del Calendario Maya, al margen de interpretaciones catastrofistas que impulsaron a los crédulos a refugiarse por todo el mundo en montañas o búnkers y obligaron a los científicos a explicar una y otra vez que la Tierra -y su carga de seres humanos- seguirá rotando el sábado.
hoy
El fin del mundo vaticinado por el Calendario Maya para este 21 de diciembre también se corresponde con el inicio del invierno, que sí arrancará a las 12 y12 hora oficial peninsular. Hoy será, además, el día más corto del año. A partir de mañana, si el mundo no se acaba esta tarde, empezarán a crecer los días y menguar las noches...  la verdad como dice mi amiga Aimee lque clase de jodedores eran los mayas !!!...no se si se acaba el mundo hoy ... pero aquí en Europa ...nos vamos a cagar de frío!!!!

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